RANGKUMAN SEJARAH SASTRA

RANGKUMAN SEJARAH SASTRA

PERIODE HINDU-BUDHA

Perkembangan pengaruh Hindu Buddha dari India membawa kemajuan pesat dalam bidang karya sastra. Karya sastra terkenal yang mereka bawa, antara lain kitab Ramayana dan Mahabharata. Adanya kitab-kitab ini memacu para pujangga di Indonesia untuk menghasilkan karya-karya sastra.

Perkembangan sastra

                        prasasti adalah batu bertulis yang menunjukkan kemajuan seni sastra berupa tulisan yang dituangkan dalam bentuk relief (seni cetak). Misal: prasasti Kedukan Bukit (683 M) di daerah Kedukan Bukit, tepi sungai Tatang, Palembang; prasasti Talang Tuo (684 M) ditemukan di Talang Tuo, Palembang; dan Prasasti Palas Pasemah di Lampung.

Adapunmasa-masa yang adadalamperiodehindu-budha, berikutini :

1.      Masakejayaansriwijaya

2.      MasaRaJaHayamWuruk (1350-1389)

3.      kerajaan Kahuripan hingga zaman kerajaan Kediri (1045 – 1222)

Zaman Kahuripan

Karya sastra yang terkenal dari Zaman Kahuripan adalah Kitab Mahabharata.  dan Arjuna Wiwaha. Mahabharata berasal dari puisi kepahlawanan (epos) India dengan pengrang wyasa atau yang disebut khrisna dwipayana wyasa. Sekitar tahun 1000 Raja Dharmawangsa menyuruh membuat ikhtisar dalam prosa Jawa Kuno. Kitab Mahabharata terdiri atas 18 bagian yang disebut parwa. Isi pokoknya mengenai pertempuran selama 18 hari antara keluarga Pandawa dan keluarga Kurawa. Oleh karena itu, nama lengkap dari kitab ini adalah Mahabharatayudha, yang artinya perang besar keluarga Bharata (Pandawa berjumlah 5 dan Kurawa 100 jumlahnya).

Adapun kitab Mahabarata terdiri atas 18 parwa atau bagian, yakni:

1.      Adiparwa                    10. Sauptikaparwa

2.      Sabhaparwa                 11. Striparwa

3.      Wanaparwa                 12. Santiparwa

4.      Wirataparwa                13. Anusasanaparwa

5.      Udyogaparwa             14. Aswamedikaparwa

6.      Bismaparwa                15. Mausalaparwa

7.      Dornaparwa                16. Asramawasikaparwa

8.      Karnaparwa                 17. Mahaprastanikaparwa

9.      Salyaparwa                  18. Swargarohanaparwa

SEJARAH SASTRA PERIODE TAHUN 1920an

Pengertian Periodisasi sastra

Periodisasi sastra merupakan sebuah pengelompokan sastra baik meliputi karya maupun pengarangnya.Pengelompokan tersebut didasarkan pada waktu penurunan karya tersebut yang secara otomatis tidak menutup kemungkinan apabila hasil karya terebut disesuaikan dengan kondisi sosial pada waktu itu.

Tema-tema yang biasa diangkat dalam karya karya angkatan balai pustaka adalah:

ž  Adat kawin paksa,

ž  Otoriter orang tua dalam menentukan perjodohan anak-anak mereka,

ž  Konflik diantara kaum tua dan kaum muda,

ž  Penjajahan Eropa yang dianggap wajar dan terkesan dianggap baik.

Balai Pustaka disebut angkatan 20an atau populernya dengan sebutan angkatan Siti Nurbaya. Menurut Sarwadi (1999: 25) nama Balai Pustaka menunjuk pada dua pengertian yaitu sebagai nama penerbit dan sebagai nama suatu angkatan dalam sastra Indonesia.

ž  Menurut Rosidi (1986: 37) tokoh-tokoh yang termasuk dalam angkatan Balai Pustaka diantaranya adalah:

1. Nur Sutan Iskandar 

    Lahir di Maninjau tahun 1893

    Hasil karyanya:

a.      Karangan asli

    Salah pilih (dikarang dengan nama samaran Nur Sinah tahun 1928), Karena Mertua (tahun 1932), Hulubalang Raja (novel sejarah oleh Teeuw dipandang yang terbaik), Katak Hendak Jadi lembu, Neraka Dunia (1973), Cinta tanah Air (novel yang terbit pada jaman Jepang tahun1944), Mutiara (1946), Cobaan (1947), Cinta dan Kewajiban (dikarang bersama dengan I.Wairata).

2. Abdul Muis

    Lahir di Minangkabau

    Hasil karyannya : Salah Asuhan (1928), Pertemuan Jodoh (1933), Suropati (1950) - novel sejarah, Robert Anak suropati (1953) – novel sejarah, Sebatang Kara (Hector Mallot) – karangan terjemahan.

3.  Marah Rusli

Lahir di Padang 7 Agustus 1989 dan meninggal di Bandung 17 Januari 1968.
Karya-karyanya: Siti Nurbaya (1922) – Sub judul Kasih Tak Sampai, Anak dan Kemenakan (1956), Memang Jodoh – La Harni (1952).

Karakteristik Angkatan Balai Pustaka

     Yang menonjol pada masa lahirnya sastra angkatan Balai Pustaka ialah cita-cita masyarakat dan sikap hidup serta adat istiadat (Sarwadi, 1999: 31). Hal itu tercermin oleh kesadaran masyarakat khususnya para penulis akan pentingnya persatuan demi terciptanya kesatuan bangsa yang diperlihatkan melalui karya sastra yang telah memperegunaklan bahasa persatuan Indonesia akan tetapi dengan hal tersebut tidak memperlihatkan bahwa setiap masyarakat Indonesiatelah meninggalkan adat istiadanya namun dengan keaneka ragaman adat istiadatnya menjadikan suatu alat untuk mempersatukan bangsa Indonesia.

Ciri-Ciri Karya Sastra Angkatan Balai Pustaka

     Selain mengambil latar belakang kehidupan masyarakat Minangkabau, pada sebagian karya sastranya, masih terdapat beberapa ciri-ciri lainnya yang cukup mencolok di antara karya sastra lainnya, di antaranya adalah:

1.  Karya sastra angkatan balai pustaka pada umumnya hanya berceritakan mengenai kejadian-kejadian yang berkaitan dengan kehidupan masyarakat sehari-hari.

2.  pada angkatan balai pustaka juga tidak berbicara mengenai politik, kemiskinan, dan nilai-nilai sekularisasi.

3.  Para penulisnya lebih bersifat kompromistis terhadap keadaan politik pada masa itu, pengarang berusaha untuk bersikap ramah dan baik terhadap pemerintah kolonial agar karya-karya yang mereka hasilkan dapat diterbitkan.

SEJARAH SASTRA PERIODE ISLAM

Periodisasi Sastra Islam di Nusantara, Menurut Abdul Hadi WM, Sastra Islam di Indonesia tidak bisa lepas dari perkembangan sastra Melayu. Sedangkan perkembangan sastra Melayu Islam sejak awal kemunculannya hingga akhir zaman klasiknya dapat dibagi menjadi beberapa periodisasi:

a.       Sastra Islam Nusantara Zaman Awal

b.      Sastra Islam Nusantara Zaman Peralihan

c.       Sastra Islam Nusantara Zaman Akhir

d.      Sastra Islam Nusantara Zaman Klasik.

e.       Sastra Melayu dan Hikayat.

Menurut Abdul Hadi WM, dalam sastra Melayu semua karya berbentuk prosa pada umumnya disebut hikayat, dari kata-kata Arab yang arti literalnya ialah kisah atau cerita. Berdasarkan pokok pembahasan dan corak penyajiannya, terbagi menjadi sepuluh:

1.      Hikayat Para Nabi, biasa disebut Surat Anbiya‘.

2.      Kisah-kisah yang berhubungan dengan kehidupan Nabi Muhammad.

3.      Kisah Sahabat dan Kerabat Nabi.

4.      Hikayat Para Wali Sufi.

5.      Hikayat Pahlawan atau epos.

6.      Hikayat Para Bangsawan.

7.      Perumpamaan atau Alegori Sufi. 

8.      Cerita Berbingkai.

9.      Kisah Jenaka.

10.  Karya bercorak sejarah atau historiografi

Karya Sastra Pada Masa Perkembangan Islam.

Pengaruh Islam dalam sastra Melayu tidak langsung dari Arab, tetapi melalui Persia dan India yang dibawa oleh orang-orang Gujarat.Dengan demikian, sastra Islam yang masuk ke Indonesia sudah mendapat pangaruh dari Persia dan India. Karya sastra masa Islam diantaranya:

1. Babad
2. Hikayat
3. Syair
4. Suluk

ABDULLAH MUNSYI

Munsyi Abdullah merupakan bapak kesusasteraan modern kerena mampu memperkenal unsur  baru dalam bidang kesusasteraan. Munsyi Abdullah atau nama sebenar beliau ialah Abdullah bin Abdul Kadir Munsyi. Abdullah meninggal dunia di Jeddah pada tahun 1854 ketika berusia 58 tahun di Jeddah.Beliau meninggal sewaktu pelayarannya ke Mekah untuk menunaikan fardhu haji kerana diserang penyakit kolera.Kisah perjalanan perjalanan ini dicatatkan dalam Kisah Pelayaran Abdullah ke Judah yang tidak tamat,Karyanya dicipta sendiri untuk dinikmati oleh masyarakat.Munsyi Abdullah menggunakan kaedah yang tersendiri semasa mengarang. Karya beliau diciptakan secara kronologi yaitu mengikut urutan peristiwa seperti kelahirannya didahulukan(hikayat Abdullah) dengan perkembangan yang dialami hingga kematiannya. Begitu juga dalam Kisah Pelayaran Abdullah. Plot disusun dengan merujuk kepada siri peristiwa dan kejadian yang berlaku  kepada diri sendiri serta alam sekelilingnya.

Abdullah terkenal karena menulis hikayat-hikayat yang bersifat realistis dan kontemporer.Abdullah Munsyi dianggap seorang pemikir yang melampaui abadnya.

SEJARAH SASTRAPERIODE 30-AN(PUJANGGA BARU)

A. SEJARAH MUNCULNYA PERIODE 30-AN (PUJANGGA BARU)

Pujangga Baru muncul sebagai reaksi atas banyaknya sensor yang dilakukan oleh Balai Pustaka terhadap karya tulis sastrawan pada masa tersebut, terutama terhadap karya sastra yang menyangkut rasa nasionalisme dan kesadaran kebangsaan.Sastra Pujangga Baru adalah sastra intelektual, nasionalistik, dan elitis.Pujangga Baru adalah nama majalah sastra dan kebudayaan yang terbit antara tahun 1933 sampai dengan adanya pelarangan oleh pemerintah Jepang setelah tentara Jepang berkuasa di Indonesia. Orang-orang atau para pengarang yang hasil karyanya pernah dimuat dalam majalah itu, dinilai memiliki bobot dan cita-cita kesenian yang baru dan mengarah kedepan.Pada zaman pendudukan Jepang majalah Pujangga Baru ini dilarang oleh pemerintah Jepang dengan alasan karena kebarat-baratan.Namun setelah Indonesia merdeka, majalah ini diterbitkan lagi (1948-1953).

Pada masa itu, terbit pula majalah Pujangga Baru  yang dipimpin oleh Sutan Takdir Alisjahbana, beserta Amir Hamzah  dan Armijn Pane. Karya sastra di Indonesia setelah zaman Balai Pustaka (tahun 1930–1942), dipelopori oleh Sutan Takdir Alisyahbana  dkk. Masa ini ada dua kelompok sastrawan Pujangga Baru, yaitu :

1. Kelompok “Seni untuk Seni” yang dimotori oleh Sanusi Pane dan Tengku Amir Hamzah.

2.      Kelompok “Seni untuk Pembangunan Masyarakat” yang dimotori oleh Sutan Takdir Alisjahbana, Armijn Pane dan Rustam Effendi.

Ciri-ciri karya sastra periode Angkatan Pujangga Baru meliputi dua aspek, yaitu ciri struktur estetik dan ciri ekstra estetik, Ciri Struktur Estetik:

1.      Bentuknya teratur rapi, simetris.

2.      Mempunyai persajakan akhir.

3.      Banyak menggunakan pola sajak pantun dan syair meskipun ada pola yang lain.

4.      Sebagian besar puisi empat seuntai.

5.      Tiap-tiap barisnya terdiri atas dua periodus dan terdiri atas sebuah gatra (kesatuan sintaktis)

6.      Tiap gatranya pada umumnya terdiri atas dua kata.

7.      Pilihan katanya menggunakan “kata-kata Pujangga” atau “bahasa nan indah”.

8.      Gaya ekpresinya beraliran romantik.

9.      Gaya sajak Pujangga Baru diafan atau polos, tidak mempergunakan kata-kata kiasan yang bermakna ganda, kata-katanya serebral, hubungan kalimat kalimatnya jelas.

SEJARAH SASTRA  ANGKATAN  40-an

Secara urutan waktu sastra di Indonesia terbagi atas beberapa angkatan, yaitu Angkatan Pujangga Lama, angkatan Sastra Melayu Lama, angkatan Balai Pustaka, angkatan Pujangga Baru, angkatan 1945, angkatan 1950-1960-an, angkatan 1966-1970-an, angkatan 1980-1990an, angkatan Reformasi, angkatan 2000-an.

Pujangga Lama

Pujangga lama merupakan bentuk pengklasifikaian karya sastra di Indonesia yang dihasilkan sebelum abad ke-20.Pada masa ini karya satra di dominasi oleh syair, pantun, gurindam dan hikayat. Di Nusantara, budaya Melayu klasik dengan pengaruh Islam yang kuat meliputi sebagian besar negara pantai Sumatera dan Semenanjung Malaya. Di Sumatera bagian utara muncul karya-karya penting berbahasa Melayu, terutama karya-karya keagamaan.Hamzah Fansuri adalah yang pertama di antara penulis-penulis utama angkatan Pujangga Lama. Dari istana Kesultanan Aceh pada abad XVII muncul karya-karya klasik selanjutnya, yang paling terkemuka adalah karya-karya Syamsuddin Pasai dan Abdurrauf Singkil, serta Nuruddin ar-Raniri.

Sastra Melayu Lama

Karya sastra di Indonesia yang dihasilkan antara tahun 1870-1942, yang berkembang dilingkungan masyarakat Sumatera seperti "Langkat, Tapanuli, Minangkabau dan daerah Sumatera lainnya", orang Tionghoa dan masyarakat Indo-Eropa. Karya sastra pertama yang terbit sekitar tahun 1870 masih dalam bentuk syair, hikayat dan terjemahan novel barat.

Angkatan 1945

Pengalaman hidup dan gejolak sosial-politik-budaya telah mewarnai karya sastrawan Angkatan '45.Karya sastra angkatan ini lebih realistik dibanding karya Angkatan Pujangga baru yang romantik-idealistik.Karya-karya sastra pada angkatan ini banyak bercerita tentang perjuangan merebut kemerdekaan seperti halnya puisi-puisi Chairil Anwar.Sastrawan angkatan '45 memiliki konsep seni yang diberi judul "Surat Kepercayaan Gelanggang".Konsep ini menyatakan bahwa para sastrawan angkatan '45 ingin bebas berkarya sesuai alam kemerdekaan dan hati nurani. Selain Tiga Manguak Takdir, pada periode ini cerpen Dari Ave Maria ke Jalan Lain ke Roma dan Atheis dianggap sebagai karya pembaharuan prosa Indonesia.

Sastra angkatan ‘45

sastrawan yang kontra

sastrawan yang kontra adalah Asrul Sani, Idrus, dan beberapa pengarang lainnyalain:

1.      Tahun 1945tahun Proklamasi Kemerdekaan Indonesia, tidak sepenuhnya berhubungan dengan hal-hal yang mulia dan baik karena juga terjadi pembunuhan dan penculikan pada kedua pihak yang bertempur. Dengan demikian, penamaan angkatan ’45 dapat mengingatkan kita terhadap hal-hal yang keji dan kotor.

2.      Para sastrwan diragukan sahamnya bagi perjuangan merebut dan mempertahankan      kemerdekaan sehingga timbul kesangsian apakah mereka berhak menggunakan nama keramat angkatan ’45. Keraguan itu didasarkan atas adanya beberapa karangan Chairil Anwar yang terlalu bersifat individualistic

3.      Tahun 1945 adalah suatu kesatuan waktu yang sangat singkat dan relative terlalu fana sehingga penamaan angkatan ’45 akan dengan cepat menimbulkan sifat kekolotan pada beberapa tahun sesudah itu.

sastrawan yang pro:

1.      Dalam menilai suatu peristiwa, kita harus dapat membedakan yang pokok dengan yang tidak. Pembunuhan dan penculikan adalah soal kecil jika dibandingkan dengan masalah perjuangan merebut dan memperetahankan kemerdekaan.

2.      Walaupun memang ada puisi-puisi ciptaan penyair bangsa kita yang pada saat itu yang memiliki interpretasi negative, akan tetapi apabila kita teliti benar-benar dan kita resapkan sungguh-sungguh banyak puisi ciptaan Chairil Anwar dan beberapa penyair lain yang mengandung pikiran-pikiran yang mempunyai banyak peranan bagi perjuangan kemerdekaan. Kita ingat saja puisi karawang-Bekasi karya Chairil Anwar. Di samping itu, harus diingat bahwa perjuangan kemerdekaan tidak harus selalu dalam hubungan dengan dengan perjuangan fisik atau senjata, melainkan memiliki pengertian yang luas.

3.      Tidak hanya penamaan yang menggunakan angka tahun yang mudah menimbulkan sifat kekolotan, akan tetapi setiap penamaan akan menjadi bersifat kolot apabila sudah timbul angkatan atau generasi baru.

KARAKTERISTIK  ANGKATAN ‘45

1. Revolusioner dalam bentuk dan isi. Membuang tradisi lama dan menciptakan bentuk baru sesuai dengan getaran sukmanya yang merdeka.

2. Mengutamakan isi dalam pencapaian tujuan yang nyata. Karena itu bahasanya pendek, terpilih, padat berbobot. Dalam proses mencari dan menemukan hakikat hidup. Seni adalah sebagai sarana untuk menopang manusia dan dunia yang sedalam-dalamnya.

3. Ekspresionis

4.      Individualis

5.      Humanisme universal, bersifat kemanusiaan umum. Indonesia          dibawa  dalam      perjuangan keadilan dunia.

6. Tidak terikat oleh konvesi masyarakat yang penting adalah melakukan segala percobaan dengan kehidupan dalam mencapai nilai kemansiaan dan perdamaian dunia.

7.      Tema yang dibicarakan: humanisme, sahala (martabat manusia),       penderitaan rakyat, moral, keganasan perang dengan             keroncongnya perut lapar.

SEJARAH SASTRA ANGKATAN 1950-AN

Sejarah sastra periode angkatan 50-an. Slamet  Muljono  pernah  menyebut  bahwa  sastrawan  Angkatan  ‘50  hanyalah  pelanjut (successor) saja, dari angkatan sebelumnya (’45).

Tinjauan  yang  mendalam  dan  menyeluruh  membuktikan  bahwa  masa  ini  pun memperlihatkan ciri-cirinya.Angkatan 50-an ditandai dengan terbitnya majalah sastra Kisah asuhan H.B. Jassin. Ciri angkatan ini adalah karya sastra yang didominasi dengan cerita pendek dan kumpulan puisi.Majalah tersebut bertahan sampai tahun 1956 dan diteruskan dengan majalah sastra lainnya, Sastra.Pada angkatan ini muncul gerakan komunis dikalangan sastrawan, yang bergabung dalam LembagaKebudajaanRakjat (Lekra) yang berkonsep sastra realisme-sosialis. Timbullah perpecahan dan polemik yang berkepanjangan di antara kalangan sastrawan di Indonesia pada awal tahun 1960; menyebabkan mandegnya perkembangan sastra karena masuk kedalam politik praktis dan berakhir pada tahun 1965 dengan pecahnya G30S di Indonesia.

Ciri-ciri dari sastra angkatan ini adalah:

1.      berisi kebebasan sastrawan yang lebih luas di atas    kebiasaan (tradisi) yang diletakan pada tahun 1945.

2.      Umumnya karya sastrawan sekitar tahun 1950-1960-an.

3.      Masa ‘50 memberikan pernyataan tentang aspirasi (tujuan yang terakhir dicapai nasional lebih lanjut).

4.      Pusat  kegiatan  sastra  makin  banyak  jumlahnya  dan  makin  meluas  daerahnya  hampir di seluruh Indonesia, tidak hanya berpusat di Jakarta dan Yogyakarta.

5.      corak karya cukup beragam, karena pengaruh faktor politik/ideologi partai,

6.      Terdapat  pengungkapan  yang  lebih  mendalam  terhadap  kebudayaan  daerah  dalam menuju perwujudan sastra nasional Indonesia.

7.      Penilaian keindahan dalam sastra tidak lagi didasarkan kepada kekuasaan asing, tetapi lebih  kepada  peleburan  (kristalisasi)  antara  ilmu  dan  pengetahuan  asing  dengan perasaan dan ukuran nasional.

8.      gaya epik (bercerita) berkembang dengan berkembngnya puisi cerita dan balada, dengan gaya yang lebih sederhana dari puisi lirik,

9.      gaya mantra mulai tampak balada-balada,

10.  gaya ulangan mulai pada berkembang (meskipun sudah dimulai oleh angkatan 45),

11.  gaya puisi liris pada umumnya masih meneruskan karya gaya angkatan 45,

12.  gaya slogan dan retorik makin berkembang.

Karakteristik yang menonjol pada angkatan ini adalah sebagai berikut:

1.      Menunjukan sastra nasional Indonesia yang ditunjukan dalam puisi yang bertema kebudayaan daerah

2.      Keindahan puisi sudah dimulai didasarkan pada peleburan (kristalisasi) antara ilmu dan pengetahuan asing dengan perasaan dan ukuran nasional.

SEJARAH SASTRA PERIODE 60-REFORMASI

Pada sejarah sastra  periode 60 sampai Reformasi, terdapat tiga angkatan sastra yaitu agkatan 66-70an, 80-90an, dan angkatan reformasi. Dimana setiap angkatan memiliki ciri khas tersendiri yang membedakan angkatan satu dengan laian. Namun, hal itu memberikan warna tersendiri untuk perkembangan  kesusastraan di Indonesia,Lahirnya angkatan 66-70an ini, didahului adanya kemelut dalam segala bidang kehidupan di Indonesia yang disebabkan ulah teror politik yang dilakukan oleh PKI dan ormas-ormas yang bernaung di bawahnya. Sehingga angkatan ini, mempunyai cita-cita ingin adanya pemurnian pelaksaan pancasila dan melaksanakan ide yang terkandung dalam Manifest Kebudayaan yang dipelopori oleh KAMMI/KAPPI untuk memperjuangkan Tritura.

Munculnya angkatan ’66 ditandai dengan terbitnya Horison(majalahsastra) pimpinan MochtarLubis. Yang kemudian oleh H.B. Jassin diumumkan dalam majalah horison nomor 2 tahun 1966, agkatan ini juga sering disebut sebagai angkatan kontenporer.Pada tulisan tersebut dikatakan bahwa angkatan ’66 lahir setelah ditumpasnya pengkhianatan G.30S/PKI.Penanaman angkatan ’66 ini pun mengalami adu pendapat. Sebelum nama angkatan ’66 diresmikan, ada yang memberi nama angkatan Manifest Kebudayaan (MANIKEBU). Ciri-ciri satra angkatan 60’n:

1. Kebanyakan tentang protes terhadap social dan politik
2. Mulai dikenal gaya epik pada puisi
3. Banyak penggunaan gaya retorik dan slogan
4. Cerita dengan berlatar perang
5. Diabaikannya unsur makna
6. Penuh semangat eksperimentasi
7. Beraliran surealistik.
8. Dalam drama, pemain sering improvisasi.

Sastra Angkatan 80-an di latar belakangi oleh  lingkungan yang masyarakatnya mengalami depolitisasi yang nyaris total. Aktivitas-aktivitas politik mahasiswa ditertibkan dan mahasiswa sepenuhnya dijadikan organ kampus yang dilepaskan dari segala macam aktivitas politik. Politik stabilitas, security approach, normalisasi kehidupan kampus, dan asas tunggal merupakan lingkungan tempat para sastrawan era 80-an hidup. Angkatan 80-an muncul ditandai dengan adanya banyak roman percintaan, dengan sastrawan wanita yang menonjol pada masa tersebut yaitu Marga T. Karya sastra Indonesia pada masa angkatan ini tersebar luas diberbagai majalah dan penerbitan umum.Ciri-ciri karya sastra angkatan 60’n:

›  Didominasi oleh roman percintaan

›  Konvensional (tokoh antagonis selalu kalah)

›  Tumbuh sastra beraliran pop

›  Karya sastra tersebar luas diberbagai majalah dan penerbitan umum

SEJARAH SASTRA ERA REFORMASI SAMPAI SEKARANG

Pada tahun 1997, Indonesia mengalami kesulitan ekonomi yang menyebabkan krisis moneter.Krisis dimulai dengan keadaan perekonomian yang memburuk pada tahun 1996.Nilai tukar rupiah yang jungkir balik menyebabkan hilangnya kepercayaan masyarakat terhadap pemerintahan Soeharto yang telah berkuasa sejak tahun 1967.Masa krisis ini sering disebut dengan masa krisis multidimensi.Dikatakan krisis multidimensi karena pada saat itu terjadi kemerosotan hampir dalam semua aspek kehidupan yang bersumber dari krisis ekonomi dan politik.Hal ini mengakibatkan harga-harga kebutuhan masyarakat melonjak, seperti BBM, listrik, dan jasa transportasi.

Seiring terjadinya pergeseran kekuasan politik dari tangan ke tangan, muncul wacana mengenai sastra reformasi.Perkembangan dan pertumbuhan sastra Indonesia tidak bisa terlepas dari rezimisasi kekuasaan politik.Pergantian presiden dan kabinet yang terbilang cepat, tempo tujuh tahun, tidak dapat memenuhi aspirasi dan harapan rakyat.Berakhirnya masa Orde Baru telah menimbulkan semangat reformasi yang berlebihan sahingga disebut “kebablasan” atau euforia hampir di segala aspek kehidupan.Runtuhnya kekangan menyebabkan berkembangnya kebebasan di hampir semua bidang kehidupan, termasuk sastra Indonesia.Pada tahun pertama Era Reformasi bermunculan banyak penerbitan, tetapi hanya dalam beberapa tahun banyak yang tidak mampu bertahan.

Munculnya sastrawan Angkatan Reformasi ditandai dengan maraknya karya-karya sastra yang bertemakan keadaan sosial dan politik, khususnya seputar reformasi.Karya-karya para sastrawan Angkatan Reformasi merefleksikan keadaan sosial dan politik pada akhir tahun 1990-an, hingga jatuhnya Orde Baru. Proses reformasi politik yang dimulai pada tahun 1998 banyak menjadi latar belakang  dalam sejumlah prosa, puisi, esai, dan drama yang lahir pada masa periode itu.

KARAKTERISTIK KARYA SASTRA ERA REFORMASI dan 2000-an:

1.      Menggunakan kata-kata maupun frase yang bermakna kontatif (makna yang mempunyai hubungan/kaitan)

2.      Banyak menyindir keadaan  sekitar  baik sosial, budaya, politik, atau lingkungan

3.      Revolusi tipografi atau tata wajah yang bebas aturan dan kecenderungan ke puisi kongkret yang di sebut antromofisme

4.      Kritik sosial sering muncul lebih keras

5.      Penggunaan estetika baru

6. Karya cenderung vular,
7. Mulai bermunculan fiksi-fiksi islami,
8. Munculnya cyber sastra di Internet
9. Ciri-ciri bahasa diambil dari bahasa sehari-hari yaitu kerayatjelataan,
10. Karya satra pada angkatan ini mulai berani memunculkan karya sastra yang cenderung berbau vulgar  dan kebanyakan mengadopsi begitu saja moral pergaulan bebas ala amerika 

Posted by Unknown on Minggu, 21 Juni 2015 - Rating: 4.5

Title : RANGKUMAN SEJARAH SASTRA
Description : RANGKUMAN SEJARAH SASTRA PERIODE HINDU-BUDHA Perkembangan pengaruh Hindu Buddha dari India membawa kemajuan pesat dalam bidang...

Share to

Facebook Google+ Twitter